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TITRE
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N\u176\'3f19
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ASSEMBL\u201\'3fE NATIONALE
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19 Janvier 2026
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INTERDIRE LE VOILEMENT DES MINEURES DANS L\u8217\'3fESPACE PUBLIC - (N\u176\'3f 2167)
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AMENDEMENT N\u176\'3f19
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pr\u233\'3fsent\u233\'3f par
\par 
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M.\u160\'3fArnault, Mme\u160\'3fAbomangoli, M.\u160\'3fAlexandre, M.\u160\'3fAmard, Mme\u160\'3fAmiot, Mme\u160\'3fAmrani, M.\u160\'3fArenas, Mme\u160\'3fBelouassa-Cherifi, M.\u160\'3fBernalicis, M.\u160\'3fBex, M.\u160\'3fBilongo, M.\u160\'3fBompard, M.\u160\'3fBoumertit, M.\u160\'3fBoyard, M.\u160\'3fCadalen, M.\u160\'3fCaron, M.\u160\'3fCarri\u232\'3fre, Mme\u160\'3fCathala, M.\u160\'3fCernon, Mme\u160\'3fChikirou, M.\u160\'3fClouet, M.\u160\'3fCoquerel, M.\u160\'3fCoulomme, M.\u160\'3fDelogu, M.\u160\'3fDiouara, Mme\u160\'3fDufour, Mme\u160\'3fErodi, Mme\u160\'3fFeld, M.\u160\'3fFernandes, Mme\u160\'3fFerrer, M.\u160\'3fGaillard, Mme\u160\'3fGuett\u233\'3f, M.\u160\'3fGuiraud, Mme\u160\'3fHamdane, Mme\u160\'3fHignet, M.\u160\'3fKerbrat, M.\u160\'3fLachaud, M.\u160\'3fLahmar, M.\u160\'3fLaisney, M.\u160\'3fLe\u160\'3fCoq, M.\u160\'3fLe\u160\'3fGall, Mme\u160\'3fLeboucher, M.\u160\'3fLegavre, Mme\u160\'3fLegrain, Mme\u160\'3fLejeune, Mme\u160\'3fLepvraud, M.\u160\'3fL\u233\'3faument, Mme\u160\'3f\u201\'3flisa\u160\'3fMartin, M.\u160\'3fMaudet, Mme\u160\'3fMaximi, Mme\u160\'3fMesmeur, Mme\u160\'3fManon\u160\'3fMeunier, M.\u160\'3fNilor, Mme\u160\'3fNosb\u233\'3f, Mme\u160\'3fObono, Mme\u160\'3fOziol, Mme\u160\'3fPanot, M.\u160\'3fPilato, M.\u160\'3fPiquemal, M.\u160\'3fPortes, M.\u160\'3fPrud\rquote homme, M.\u160\'3fRatenon, M.\u160\'3fSaint-Martin, M.\u160\'3fSaintoul, Mme\u160\'3fSoudais, Mme\u160\'3fStambach-Terrenoir, M.\u160\'3fAur\u233\'3flien\u160\'3fTach\u233\'3f, Mme\u160\'3fTaurinya, M.\u160\'3fTavel, Mme\u160\'3fTrouv\u233\'3f et M.\u160\'3fVannier
\par 
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TITRE
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R\u233\'3fdiger ainsi le titre\u160\'3f:
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\u171\'3f\u160\'3fniant les principes de laloi du\u160\'3f9\u160\'3fd\u233\'3fcembre\u160\'3f1905 concernant la s\u233\'3fparation des\u201\'3fglises et de l\u8217\'3f\u201\'3ftat\u160\'3f\u187\'3f.
\par 
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EXPOS\u201\'3f SOMMAIRE
\par 
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{\b0 \cf1 \f3 \ul0 \strike0 \i0 \fs24 \sa240 \sb240 
Par cet amendement, le groupe LaFrance insoumise souhaite rappeler son opposition \u224\'3f ce texte etrappeler son attachement aux valeurs r\u233\'3fpublicaines, \u224\'3f la libert\u233\'3f,l\rquote \u233\'3fgalit\u233\'3f, la fraternit\u233\'3f et la la\u239\'3fcit\u233\'3f.
\par 
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La la\u239\'3fcit\u233\'3f repose sur troisprincipes : la libert\u233\'3f de conscience et celle de manifester sesconvictions dans les limites du respect de l\u8217\'3fordre public, las\u233\'3fparation des institutions publiques et des organisationsreligieuses, et l\u8217\'3f\u233\'3fgalit\u233\'3f de tous devant la loi quelles que soientleurs croyances ou leurs convictions. Mais aujourd\rquote hui, cesprincipes se voient de plus en plus bafou\u233\'3fs. En d\u233\'3fcembre, \u224\'3fl\u8217\'3foccasion des 120 ans de la loi de 1905, de nombreux chercheursont d\u233\'3fplor\u233\'3f le \u171\'3f d\u233\'3fvoiement de l\u8217\'3fesprit initial de ce texte \u187\'3f \u224\'3fl\u8217\'3finstar d\u8217\'3fAlain Policar par exemple, d\u233\'3fnon\u231\'3fant une certaine \u171\'3ffascination pour l\u8217\'3fhomog\u233\'3fn\u233\'3fit\u233\'3f \u187\'3f qu\u8217\'3fil voit \u233\'3fmerger au sein de lasoci\u233\'3ft\u233\'3f, sous l\u8217\'3fimpulsion de responsables politiques de plus enplus tent\u233\'3fs de \u171\'3f d\u233\'3ffinir la normalit\u233\'3f religieuse, de tracer lesfronti\u232\'3fres de la religiosit\u233\'3f socialement acceptable \u187\'3f. Selon lui,la la\u239\'3fcit\u233\'3f est aujourd\u8217\'3fhui \u233\'3frig\u233\'3fe en \u171\'3f valeur civilisationnelle \u187\'3f,une \u171\'3f valeur identitaire hypertrophi\u233\'3fe, invoqu\u233\'3fe dans des domainestoujours plus nombreux - la s\u233\'3fcurit\u233\'3f, la libert\u233\'3f de la pression,l\u8217\'3f\u233\'3fgalit\u233\'3f femmes-hommes, etc. - comme un bouclier contrel\u8217\'3fobscurantisme religieux \u187\'3f, se transformant ainsi en \u171\'3f valeurcoercitive, visant exclusivement les musulmans \u187\'3f. Il s\u8217\'3fagit l\u224\'3f d\u8217\'3fund\u233\'3fvoiement de la loi de 1905, \u171\'3f une loi lib\u233\'3frale, qui vise la paixcivile \u187\'3f et contient, d\u232\'3fs ses premiers articles, \u171\'3f le respect de lalibert\u233\'3f de conscience, laquelle s\u8217\'3faccompagne de la libert\u233\'3f de culte\u187\'3f et qui permet \u171\'3f diversit\u233\'3f et confrontation des points de vue \u187\'3f,rompant avec une longue p\u233\'3friode pendant laquelle \u171\'3f l\u8217\'3fEglise avaitimpos\u233\'3f sa v\u233\'3frit\u233\'3f \u187\'3f.
\par 
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En r\u233\'3falit\u233\'3f, sous couvert dela\u239\'3fcit\u233\'3f, les auteurs de cette proposition de loi d\u233\'3fvoient eux aussil\rquote esprit initial de la loi de 1905 pour cibler exclusivement lareligion musulmane. Nous pensons \u224\'3f l\rquote inverse que la la\u239\'3fcit\u233\'3f est unpilier de la R\u233\'3fpublique une et indivisible et qu\rquote il revient \u224\'3ftoutes et tous, quel que soit notre camp politique, de faire vivrela loi de 1905 dans son intelligence sp\u233\'3fcifique, sans en corromprele sens et l\rquote esprit. La la\u239\'3fcit\u233\'3f doit donc \u234\'3ftre consid\u233\'3fr\u233\'3fe comme unprincipe d\rquote \u233\'3fmancipation politique et sociale et non commune unoutil de suspicion et d\rquote oppression, comme l\rquote ont voulu les auteursde cette loi. Sur le port de tenues religieuses, alors que led\u233\'3fput\u233\'3f Charles Chabert souhaitait interdire le port de la soutanedans l\rquote espace public, Aristide Briand, rapporteur de cette loi,affirmait lui-m\u234\'3fme que \ldblquote le silence du projet de loi au sujet ducostume eccl\u233\'3fsiastique [...] n\rquote est pas le r\u233\'3fsultat d\rquote une omissionmais bien au contraire d\rquote une d\u233\'3flib\u233\'3fration m\u251\'3frement r\u233\'3ffl\u233\'3fchi. Il aparu \u224\'3f la commission que ce serait encourir, pour un r\u233\'3fsultat plusque probl\u233\'3fmatique, le reproche d\u8217\'3fintol\u233\'3france et m\u234\'3fme s\u8217\'3fexposer \u224\'3f undanger plus grave encore, le ridicule, que de vouloir par une loiqui se donne pour but d\u8217\'3finstaurer dans ce pays un r\u233\'3fgime de libert\u233\'3fau point de vue confessionnel, imposer aux ministres des cultesl\u8217\'3fobligation de modifier la coupe de leurs v\u234\'3ftements.\rdblquote 
\par 
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Par ailleurs, si les auteurs decette propositions de loi souhaitaient r\u233\'3fellement d\u233\'3ffendre lala\u239\'3fcit\u233\'3f comme ils le pr\u233\'3ftendent, nous avons formul\u233\'3f de nombreusespropositions dans notre livret th\u233\'3fmatique \ldblquote Une r\u233\'3fpublique la\u239\'3fque\rdblquote  :mettre fin aux Concordats ; abroger toutes les modificationsult\u233\'3frieures de la loi de 1905 affectant ses principes ; abroger laloi s\u233\'3fparatisme (contrat d\u8217\'3fengagement r\u233\'3fpublicain, extension desmotifs de dissolution administrative, disposition permettant auxassociations cultuelles d\u8217\'3fadministrer des biens de rapport, etc.) ;mettre fin au financement public des institutions religieusesnotamment en abrogeant la loi Carle, etc.
\par 
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Alors que cette proposition de lois\rquote inscrit dans une cabale visant \u224\'3f stigmatiser nos compatriotesmusulmanes et alt\u233\'3frer l\rquote esprit de la loi de 1905, nous souhaitonsdonc expliciter cet objectif.
\par 
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