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ART. 3
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N\u176\'3f1217
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ASSEMBL\u201\'3fE NATIONALE
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12 F\u233\'3fvrier 2026
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DROIT \u192\'3f L\rquote AIDE \u192\'3f MOURIR - (N\u176\'3f 2453)
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Rejet\u233\'3f
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AMENDEMENT N\u176\'3f1217
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pr\u233\'3fsent\u233\'3f par
\par 
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M.\u160\'3fGosselin
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ARTICLE 3
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Supprimer cet article.
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EXPOS\u201\'3f SOMMAIRE
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Le pr\u233\'3fsent article tend \u224\'3f assimilerl\u8217\'3feuthanasie et le suicide assist\u233\'3f \u224\'3f des soins, en \u233\'3ftablissant unparall\u232\'3fle entre un pr\u233\'3ftendu \u171\'3f droit \u224\'3f l\u8217\'3faide \u224\'3f mourir \u187\'3f et le \u171\'3fdroit de recevoir, sur l\u8217\'3fensemble du territoire, les traitements etles soins les plus appropri\u233\'3fs \u187\'3f, tel que garanti par l\u8217\'3farticle L.1110-5 du code de la sant\u233\'3f publique.
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Une telle assimilation appelle unecontestation de principe.
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L\u8217\'3fapaisement de la souffrance pardes soins, notamment palliatifs, est par nature distinct de l\u8217\'3facteconsistant \u224\'3f provoquer intentionnellement et pr\u233\'3fmatur\u233\'3fment la mortd\u8217\'3fun patient. Les d\u233\'3ffinitions retenues par le code de la sant\u233\'3fpublique, par l\u8217\'3fOrganisation mondiale de la sant\u233\'3f et par l\u8217\'3fAcad\u233\'3fmienationale de m\u233\'3fdecine convergent toutes : le soin a pour finalit\u233\'3fde pr\u233\'3fvenir, maintenir ou restaurer la sant\u233\'3f.
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Ainsi, selon l\u8217\'3fAcad\u233\'3fmie nationalede m\u233\'3fdecine, le soin correspond \u224\'3f \u171\'3f l\u8217\'3fensemble des mesures et actesvisant \u224\'3f faire b\u233\'3fn\u233\'3fficier une personne des moyens de diagnostic etde traitement lui permettant d\u8217\'3fam\u233\'3fliorer et de maintenir sa sant\u233\'3fphysique et mentale \u187\'3f. De m\u234\'3fme, la Haute Autorit\u233\'3f de Sant\u233\'3fd\u233\'3ffinissait, en octobre 2007, un \u171\'3f acte de soins \u187\'3f comme un \u171\'3fensemble coh\u233\'3frent d\u8217\'3factions et de pratiques mises en \u339\'3fuvre pourparticiper au r\u233\'3ftablissement ou \u224\'3f l\u8217\'3fentretien de la sant\u233\'3f d\u8217\'3funepersonne \u187\'3f, pouvant \u234\'3ftre d\u233\'3fclin\u233\'3f en t\u226\'3fches distinctes r\u233\'3falis\u233\'3fes, lecas \u233\'3fch\u233\'3fant, par diff\u233\'3frents professionnels de sant\u233\'3f.
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Ces approches soulignent toutes quele soin s\u8217\'3finscrit dans une logique de maintien ou d\u8217\'3fam\u233\'3flioration dela sant\u233\'3f. Il n\u8217\'3fignore pas la mort, mais ne la provoque pas. Commele rappelle l\u8217\'3fOrganisation mondiale de la sant\u233\'3f \u224\'3f propos des soinspalliatifs, ceux-ci consid\u232\'3frent la mort \u171\'3f comme un processus normal\u187\'3f et \u171\'3f n\u8217\'3fentendent ni acc\u233\'3fl\u233\'3frer ni retarder la mort \u187\'3f.
\par 
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D\u232\'3fs lors, \u233\'3ftablir une \u233\'3fquivalenceentre le \u171\'3f droit \u224\'3f l\u8217\'3faide \u224\'3f mourir \u187\'3f et le droit aux soinsreviendrait \u224\'3f op\u233\'3frer une confusion conceptuelle majeure, au risqued\u8217\'3falt\u233\'3frer la coh\u233\'3frence du droit de la sant\u233\'3f et les fondements m\u234\'3fmesde l\u8217\'3f\u233\'3fthique m\u233\'3fdicale.
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